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。 山穷岐路堙蔓草，时人不欲走江湖。 ◎江西青原行思与湖南南岳怀让，俱出六祖慧能门下，其后青原传法石头希迁，南岳传法马祖道一，习禅者奔驰于江西、湖南之间，时人称“走江湖”。现今邪法日盛，禅风凋零...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270236.html
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的相貌，没有现象义，从他没有现象的意义说空。那从主体来讲就去执著，就是空。因为你有执著，法就有相。所以六祖慧能才说无念无住无相，无念是从主体来说的，你这里没有起念，起念就是你造作。无住，就是你不停...
季谦先生
|佛学论文|因明|五明|
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整顿先天道 先天道为台湾斋教三大派别之一，李添春根据林德林的调查，记 录其祖脉系谱为：开祖达摩，二祖神光，三祖普庵，四祖曹洞，五祖 黄梅，六祖慧能，七祖白怀让、马道一，八祖罗蔚群，九祖黄德辉， ...
李世伟
|佛学论文|因明|五明|
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佛教学和宗教学，以及演习（类似于原着精读课）。先后讲授的课程有：《禅宗学概论－－关于中国禅宗的发生》、《禅宗哲学》、《楞伽经的研究》、《从宗教心理学所见之禅及净土教》、《关于般若经的主要思想》、《慧能...
邢东风
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虽以「念佛名」、「令净心」为方便，但主要是摄取心志，令其专一，由口念佛名而导人入禅定。到慧能时，已不再采取念佛的方便法门，直指自性般若。如《坛经》说：「迷人念佛求于彼，悟人自净其心。所以佛言随其...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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内容而得名。又以“传佛心印”，故又名“佛心宗”。早期禅宗主要有二派。神秀在北方恪守传统教法，主张坐禅息念，拂尘看净，渐悟成佛，史称北宗。慧能在南方传教，...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083971301.html
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》，卷二，〈法语〉，页六六七。) 夫开佛知见者，不可以巧智得，亦不可以苦行求，唯贵熏蒸开发耳。(《全集》，卷七，〈法语〉，页七五三。) 对于定慧之间的关系，真可主张慧能够显发本性、断除烦恼，进而...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
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人心，见性成佛。”很少人重视菩提达摩所说：“坐禅总需见本性。”它强调坐禅终究要见性，即发现自己的佛性及本性。这一点很重要。后来禅宗“见性成佛”就是由此出。胡适曾说“见性成佛”是慧能发现，我看这话有问题，...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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风吹不动”的修养功夫，但也并不完全排斥与现代社会的相适应。早在六祖慧能时，便提出了“佛法在世间，不离世间觉”的慧语，现代人要展现其完美的人生境界，恐怕也不能在脱离现实...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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菜赶开你吃素就行了。六祖慧能大师那个时候在混迹于孽人之间的时候，他就吃肉边菜嘛。主要是心，一切由心造，我们心发的是什么样的心，慈悲的心还是恶毒的东西，你这边在吃素，你这边在干坏事，你吃素的功德有没有？...
不详
佛学论文|因明|五明
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